BAB II
PEMBAHASAN
A.
Pengertian
Wadiah
Secara
etimologi wadi’ah ( الودعة) berartikan titipan
(amanah). Kata Al-wadi’ah berasal dari kata wada’a (wada’a – yada’u – wad’aan)
juga berarti membiarkan atau meninggalkan sesuatu. Sehingga secara sederhana
wadi’ah adalah sesuatu yang dititipkan.
Dalam
literatur fiqh, para ulama berbeda-beda dalam mendefinisikannya, disebabkan
perbedaan mereka dalam beberapa hukum yang berkenaan dengan wadi’ah tersebut
yaitu perbedaan mereka dalam pemberian upah bagi pihak penerima titipan,
transaksi ini dikatagorikan taukil atau sekedar menitip, barang titipan
tersebut harus berupa harta atau tidak.
Secara terminologi wadi’ah menurut mazhab hanafi, maliki dan hambali. Ada dua
definisi wadi’ah yang dikemukakan ulama fiqh :
·
Ulama Hanafiyah :
تسليط الغير على حفظ ماله
“mengikutsertakan orang lain dalam memelihara harta,
(baik dengan ungkapan yang jelas, melalui tindakan, maupun melalui isyarat)”
·
Ulama
Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah (Jumhur Ulama) :
توكيل في حفظ مملوك على وجه
مخصوص
“mewakilkan orang lain untuk memelihara harta tertentu
dengan cara tertentu”
·
Secara harfiah,
Al wadiah dapat diartikan sebagai titipan murni dari satu pihak kepihak yang
lain, baik individu maupun badan hukum, yang harus dijaga dan dikembalikan
kapan saja si penitip menghendakinya.
·
Sementara itu
menurut Menurut UU No 21 Tentang Perbankan Syariah yang dimaksud dengan “Akad
wadi’ah” adalah Akad penitipan barang atau uang antara pihak yang mempunyai
barang atau uang dan pihak yang diberi kepercayaan dengan tujuan untuk menjaga
keselamatan, keamanan, serta keutuhan barang atau uang.[1]
B.
Macam-macam
Wadiah
1. Wadiah Yad Dhamanah
Adalah akad penitipan barang/uang dimana pihak penerima
titipan (Wadi’i) dengan atau tanpa ijin pemilik barang/uang (Muwaddi),
dapat memanfaatkannya dan bertanggung jawab terhadap kehilangan atau kerusakan
barang/uang titipan tersebut. “diriwayatkan dari Abu rafie bahwa Rasulullah SAW
pernah meminta seseorang untuk meminjamkannya seekor unta. Maka diberinya unta
qurban (berumur sekitar 2 tahun), setelah selang beberapa waktu, Rasulullah SAW
memerintahkan Abu rafie untuk mengembalikan unta tersebut kepada pemiliknya,
tetapi Abu rafie kembali kepada Rasulullah SAW seraya berkata,”Ya
Rasulullah, unta yang sepadan tidak kami temukan, yang ada hanya unta yang
besar berumur empat tahun. Rasulullah SAW berkata “Berikanlah itu karena
sesungguhnya sebaik-baiknya kamu adalah yang terbaik ketika membayar.” (HR
Muslim).
2.
Wadiah
Yad Amanah
Adalah akad penitipan barang/uang dimana pihak penerima (Wadi’i)
tidak diperkenankan penggunaan barang/uang dari si penitip (Muwaddi)
tersebut dan tidak bertanggung jawab atas kerusakan atau kelalaian yang bukan
disebabkan oleh kelalaian si penerima titipan (Wadi’i). Dan sebagai
gantinya si penitip (Muwaddi) wajib untuk membayar kepada orang yang
dititipi (Wadi’i), namun boleh juga untuk tidak membayar asalkan orang
yang dititipi tidak merasa keberatan dan menganggapnya sedekah.
Ada dalil yang menegaskan bahwa wadi’ah adalah akad tanpan
jaminan, yaitu adalah :
1.
Amr
Bin Syuaib meriwayatkan dari bapaknya, dari kakeknya bahwa Nabi SAW bersabda :
“penerima titipan itu tidak menjamin”.
2.
Karena
Allah menamakannya amanat, dan jaminan bertentangan dengan amanat.
3.
Penerima
titipan telah menjaga titipan tersebut tanpa imbalan (tabarru). [2]
C. Rukun Wadiah
1.
Muwaddi’
( Orang yang menitipkan).
2.
Wadii’
( Orang yang dititipi barang).
3.
Wadi’ah
( Barang yang dititipkan).
4.
Shighot
( Ijab dan qobul).
Syarat Rukun Yang dimaksud dengan syarat rukun di sini
adalah persyaratan yang harus dipenuhi oleh rukun wadiah. Dalam hal ini
persyaratan itu mengikat kepada Muwaddi’, wadii’ dan wadi’ah. Muwaddi’ dan
wadii’ mempunyai persyaratan yang sama yaitu harus balig, berakal dan dewasa.
Sementara wadi’ah disyaratkan harus berupa suatu harta yang berada dalam
kekuasaan/ tangannya secara nyata.
Sifat akad wadiah Karena wadiah termasuk akad yang tidak
lazim, maka kedua belah pihak dapat membatalkan perjanjian akad ini kapan saja.
Karena dalam wadiah terdapat unsur permintaan tolong, maka memberikan
pertolongan itu adalah hak dari wadi’. Kalau ia tidak mau, maka tidak ada
keharusan untuk menjaga titipan.
Namun kalau wadii’ mengharuskan pembayaran, semacam biaya
administrasi misalnya, maka akad wadiah ini berubah menjadi “akad sewa”
(ijaroh) dan mengandung unsur kelaziman. Artinya wadii’ harus menjaga dan
bertanggung jawab terhadap barang yang dititipkan. Pada saat itu wadii’ tidak
dapat membatalkan akad ini secara sepihak karena dia sudah dibayar.
D.
Batasan-Batasan
Dalam Menjaga Wadi`Ah (Titipan)
Standar batasan-batasan dalam menjaga barang titipan
biasanya disesuaikan dengan jenis akadnya dan sebelum akad diikrarkan
batasan-batasan ini harus diperjelas seperti al-wadi`ah bighar al- `ajr
(wadi`ah tanpa jasa) yaitu wadi` tidak bertanggung jawab terhadap kerusakan
barang yang yang bukan karena kelalaiannya dan ia harus menjaga barang tersebut
sebagaimana barangnya sendiri.
1)
Al-wadi`ah
bi `ajr (wadi`ah
dengan jasa) ialah wadi` hanya menjaga barang titipan sesuai dengan yang
diperjanjikan tanpa harus melakukanseperti halnya tradisi masyarakat.
2)
Kecerobohan/kelalaian
(tagshir) dari pihak penerima titipan itu biasa terjadi dan sering
terjadi. Adapun kelalaian itu banyak ragamnya namun yang biasa terjadi
ialah menjaga titipan tidak sesuai dengan yang diamanatkan oleh
mudi`. Ini biasa terjadi pada wadi`ah bi `ajr, namun bila wadi` lalai
dari yang diamanatkan maka wadi` harusbertangggung jawab terhadap segala
kerusakan barang titipan tadi.
3)
Kesalahan
yang lain membawa barang titipan bepergian (safar) tanpa ada sebelumnya
pembolehan dari mudi`, maka wadi` harus bertanggung jawab atas kehilangan
barang tersebut, dalam hal ini wadi`sedang tidak bepergian. Apabila wadi`
menerima wadi`ah sedang ia dalam bepergian maka wadi` sudah bertanggung jawab
terhadap barang tersebut selama ia dalam perjalanan sampai ia pulang.
Seterusnya kesalahan yang lain adalah menitipkan wadi`ah kepada orang lain yang
bukan karena udzur, tidak melindungi barang titipan dari hal-hal yang merusak
atau hilang maka penerima titipan harus mengganti dengan yang sejenis atau sama
nilainya (qima).
4)
Ta`adli hampir sama dengan taqshir bedanya
ialah taqshir adalah kelalaian penerima titipan karena ia tidak mematuhi akad
wadi`ah sedangkan ta`addli adalah setiap perilaku yang bertentangan dengan
penjagaan barang, diantara bentuk taqshir ialah menghilangkan barang dengan
sengaja, memanfaatkan barang titipan (mengkonsumsi, menyewakan, meminjamkan dan
menginvestasikan).[3]
E.
Aplikasi Dalam Perbankan
1. Aplikasi Wadiah Yad Amanah
Dalam perbankan syariah wadiah yad amanah di aplikasikan
untuk penitipan barang-barang berharga dan membebankan fee atas penitipan
barang tersebut. Adapun beberapa barang yang bisa dititipkan antara lain:
1.1.Harta benda, yaitu biasanya harta
yang bergerak, dalam bank konvensional tempat penyimpanannya dikenal dengan
Safety Box sutu tempat/kotak dimana nasabah bisa menyimpan barang apa saja
kedalam kotak tersebut.
1.2.Dokumen (Saham, Obligasi, Bilyet
giro, Surat perjanjian Mudhorobah dll)
1.3.Barang berharga lainnya (surat
tanah, surat wasiat dll yang dianggap berharga mempunyai nilai uang)
2. Aplikasi Wadiah Yad Dhamanah
Dalam perbankan syariah akad wadiah
yad dhamanah di aplikasikan kedalam dua jenis produk, yaitu:
2.1.Giro
Secara umum, yang dimaksud dengan giro adalah
simpanan yang penarikannya dapat dilakukan setiap saat dengan menggunakan cek,
bilyet giro, sarana perintah bayar lainnya atau dengan pemindahbukuan. Adapun
yang dimaksud dengan giro syariah adalah giro yang dijalankan berdasarkan
prinsip-prinsip syariah. Berdasarkan
fatwa Dewan Syari’ah Nasional (DSN) No: 01/DSN-MUI/IV/2000, menetapkan bahwa
Giro yang dibenarkan secara syari’ah, yaitu giro yang berdasarkan prinsip Mudharabah
dan Wadi’ah.
2.2.Giro Wadiah
Yang dimaksud dengan giro wadiah adalah giro yang
dijalankan berdasar akad wadiah, yakni titipan murni yang setiap saat dapat
diambil jika pemiliknya menghendaki. Dalam konsep wadiah yad dhamanah, pihak
yang menerima titipan boleh menggunakan atau memanfaatkan uang atau barang yang
dititipkan. Hal ini berarti bahwa wadiah yad dhamanah mempunyai implikasi hukum
yang sama dengan qardh, yakni nasabah bertindak sebagai pihak yang meminjamkan
uang dan bank bertindak sebagai pihak yang dipinjami. Dengan demikian, pemilik
dana dan bank tidak boleh saling menjanjikan untuk memberikan imbalan atas
penggunaan atau pemanfaatan dana atau barang titipan tersebut.
Dalam kaitannya dengan produk giro. Bank syariah
menerapkan prinsip wadiah yad dhamanah, yakni nasabah bertindak sebagai penitip
yang memeberikan hak kepada bank syariah untuk menggunakan dan memenfaatkan
uang atau barang titipannya, sedangkan bank syariah bertindak sebagai pihak
yang dititipi yang disertai hak untuk mengelola dana titipan dengan tanpa
mempunyai kewajiban memberikan bagi hasil dari keuntungan pengelolaan dana
tersebut. Namun demikian, bank syariah diperkenankan memberikan insensif berupa
bonusndengan catatan tidak disyaratkan sebelumnya.
Dari pemaparan diatas, dapat disimpulkan bahwa giro
wadiah mempunyai beberapa ketentuan sebagai berikut:
1. Bersifat titipan.
2. Titipan bisa diambil kapan saja (on
call), dan
3. Tidak ada imbalan yang disyaratkan,
kecuali dalam bentuk pemberian bonus yang bersifat sukarela dari pihak bank.
2.3.Tabungan
Tabungan adalah simpanan yang
penarikannya hanya dapat dilakukan menurut syarat tertentu yang disepakati,
tetapi tidak dapat ditarik dengan cek, bilyet giro, dan atau alat lainnya yang
dipersamakan dengan itu[3].
Adapun yang dimaksud dengan tabungan syariah adalah tabungan yang dijalankan
berdasar prinsip-prinsip syariah.Berdasarkan Fatwa DSN No: 02//DSN-MUI/IV/2000,
menyatakan bahwa tabungan yang dibenarkan, yaitu tabungan yang berdasarkan
prinsip Mudharabah dan Wadi’ah
1. Tabungan
Wadiah
Tabungan
wadiah merupakan tabungan yang dijalankan berdasar akad wadiah, yakni titipan
murni yang harus dijaga dan dikembalikan setiapsaat jika pemiliknya
menghendaki, berkaitan dengan produk tabungan wadiah, bank syariah menggunakan
akad wadiah yad dhamanah. Dalam hal ini, setiap nasabah bertindak sebagai
penitip yang memberikan hak kepada bank syariah untuk menggunakan atau
memanfaatkan uang atau barang titipannya, sedangkan bank syariah bertindak
sebagai pihak yang dititipi dana atau barang yang disertai hak untuk
menggunakan dan memanfaatkan dana atau barang tersebut, sebagai konsekuensinya,
bank bertanggung jawab terhadap keutuhan harta titipan tersebutnserta
mengembalikannya kapan saja pemiliknya menhendaki, di sisi lain, bank juga
berhak sepenuhnya atas keuntungan dari hasil penggunaan atau pemanfaatan dana
atau barang tersebut.
Mengingat
wadiah yad dhamanah ini mempunyai implikasi hukum sama dengan qardh, maka
nasabah penitip dan bank tidak boleh saling menjanjikan untuk membagihasilkan
keuntungan harta tersebut. Namun demikian, bank diperkenankan memberi bonus
kepada pemilik harta titipan sela tidak disyaratkan di muka. Dengan kata lain,
pemberian bonusnmerupakan kebijakan bank syariah semata dan bersifat sukarela.
Dari
pembahasan di atas dapat dinyatakan beberapa ketentuan umum dari tabungan
wadiah tersebut sebagai berikut:
1. Bersifat simpanan,
2. Simpanan bisa diambil kapan saja (on
call) atau berdasarkan kesepakatan, dan
3. Tidak ada imbalan yang disyaratkan,
kecuali dalam bentuk pemberian bonus yang bersifat sukarela dari pihak bank.[4]
BAB III
Kesimpulan
Wadi’ah adalah penitipan, yaitu akad seseorang kepada yang
lain dengan menitipkan benda untuk dijaganya secara layak. Apabila ada kerusakan
pada benda titipan tidak wajib menggantinya, tapi bila kerusakan itu disebabkan
oleh kelalaiannya maka diwajibkan menggantinya.
Wadi’ah yang ada di perbankan syariah bukanlah wadiah yang
dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih. Wadi’ah perbankan syariah yang saat ini
dipraktekkan, lebih relevan dengan hukum dain/piutang, karena pihak bank
memanfaatkan uang nasabah dalam berbagai proyeknya. Adanya kewenangan untuk
memanfaatkan barang, memiliki hasilnya dan menanggung kerusakan atau kerugian
adalah perbedaan utama antara wadi’ah dan dain (hutang-piutang) . Dengan
demikian, bila ketiga karakter ini telah disematkan pada akad wadi’ah, maka
secara fakta dan hukum akad ini berubah menjadi akad hutang piutang dan bukan
wadi’ah.
0 comments:
Post a Comment